الرقية الشرعية على الصورة

هل يمكن رقية شخص بعيد عني؟ ما حكم قراءة سورة البقرة بنية الشفاء من السحر ؟ هل تصح الرقية عن بعد؟ ابي ارقي شخص دون علمه؟ زوجي مسحور سحر تفريق وابي افكه .

مهمة الراقي الشرعي والمعالج .الرقية علي الصورة .

بث الطمأنينة والسكينة في قلوب الناس، فإذا لم تخرج من عنده مرتاح البال مُنشرح الصدر فلا أنصحك بالإستمرار معه ففي طريقته خلل .

من أعراض نقص فيتامين B12 👇

الكآبه

النمنمه في الأطراف

أحلام مزعجة

إرهاق عام

كثرة التردد على الرقاة وعدم الوعي الكافي بموضوع الرقية قد تصيب الانسان بما يسمى بالارتباط الذهني المبني على حالة الوهم والوسوسة التي تصيب أغلب المرضى .

فلابد للراقي الحاذق أن يتفهم طبيعة المريض ويدرس نفسيته والمشاكل التي مر بها حتى يصل الى تشخيص دقيق وينطلق برحلة العلاج.

معلومة علمية عن تأثير القرآن الكريم على جسم الإنسان ❤️

التداوي بالقرآن الكريم يُحدث تغييراً في برمجة خلايا الدماغ ويُعيدها لوضعها الصحيح بعد أن أحدث المرض فوضى في النظام الإهتزازي للخلية!

عبد الدائم الكحيل

" الباحث المتخصص في إعجاز القرآن الكريم والسنّة المطهرة "

هل تمكنني قراءة سورة البقرة لشخص مسحور بعيد عني بنية زوال السحر؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا شك أن في قراءة القرآن خيرا كثيرا وشفاء لأمراض القلوب والأبدان وخاصة سورة البقرة، فقد قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: اقرءوا سورة البقرة، فإن أَخْذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلَة ـ يعني السَّحَرَة. رواه مسلم.

وقراءتك إن كانت بقصد الرقية فالأصل في الرقية أن تكون مباشرة؛ كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل والسلف الصالح ليحصل النفث المطلوب من الراقي على المريض، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة أن مباشرة الراقي رقية المصاب أمر ضروري للحاجة للنفث على المرقي، وفيها: الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها، ومباشرة للنفث على المريض.

ولم نقف على دليل أو قول للعلماء بصحة الرقية من بعيد، ولذلك فإن هذه الرقية لا تصح، وإن كانت قراءتك بقصد التوسل بها فإنه لا حرج ـ إن شاء الله تعالى ـ في قراءة شيء من القرآن على سبيل التوسل به إلى الله تعالى لشفاء مريض أو قضاء حاجة.. لأن ذلك من جنس التوسل المشروع، وهو التوسل بالعمل الصالح، فيشرع قراءة القرآن للتعبد وسؤال الله به ما يشاء العبد من الحاجات، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اقرؤوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس. رواه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الجامع.

وقال: صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس. رواه الترمذي وقال: حديث حسن ـ وصححه الألباني في صحيح الترغيب.

قال المباركفوري في تحفة الأخوذي: فليسأل الله به ـ أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة، أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، وإما أن يدعو الله عقيب القراءة.

ولذلك، فإذا لم تتمكني من مباشرة المريض فيمكنك الدعاء له والتوسل بقراءة القرآن، فإن الدعاء ينفع به القريب والبعيد والحاضر والغائب ـ بإذن الله تعالى ـ فقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ. رواه مسلم. 

والله أعلم.

رقم الفتوي

[حكم الرقية عن طريق صورة المرقي]

ƒـ[أود سؤالكم عن شيخ يقصده الجميع ممن تعرضوا للسحر حسب قولهم، فهو يستعمل القرآن.

قصتي هي أني انفصلت عن زوجي بسبب أعمال من أهله، أعرف ذلك لكن لا شيء أفعله، خاصة وأني لم أتمكن حتى من إعطائه ماء الرقية، فنصحوني بأن أذهب لهذا الشيخ وأعطيه صورة زوجي ليرقيه عن طريقها. فهل يمكنني فعل ذلك؟]ـ

^الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الرقية الشرعية تشرع للمصاب بالسحر ولغير المصاب، ولكن أهل العلم ذكروا أن الرقية لا بد فيها من مباشرة الراقي من يرقيه ولو بواسطة ماء مقروء عليه حتى يصل أثر الرقية إلى المرقي، فقد أفتت بذلك اللجنة الدائمة.

وبهذا يعلم أنه لا ينبغي الاقتصار على إعطاء الصورة لهذا الشيخ في مجال الرقية.

ولا حرج في طلب الدعاء الصالح منه للمرقي، فدعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة كما في حديث مسلم.

هذا وننصحك بالحرص على عدم اتهام أهل زوجك من دون بينة.

واصرفي ذهنك عن التعلق بهذا الرجل إن كان طلقك فالرجال سواه كثير، فاضرعي إلى الله تعالى أن يعوضك خيرا منه ويسليك عنه.

ولا حرج عليك إن كان مرضيا في دينه وخلقه أن تسعي في رجوعه لك، وتطلبي منه ذلك وتنصحيه بالذهاب للراقي الذي يرقي بالرقية الشرعية، وتبيني له أن الرقية تشرع للمصاب ولغيره ولا يلحق بها ضرر بإذن الله تعالى إذا لم يكن المرقي مصابا.

مصدر